کد مطلب:33586
شنبه 1 فروردين 1394
آمار بازدید:8
هـنـگـامـي كـه حـضـرت يـوسـف خـواسـت بـرادرش را در كـشور مصر بازداشت كند , شخصا پيمانه گرانبهاي سلطنتي را در ميان بار گندم او نهاده , سپس شخصي در ميان قافله صدازد : ايـتـهـا الـعـيـر انـكم لسارقون اي اهل قافله شما دزد هستيد با اين وضع چطور يوسف ظرف گـرانبها را در ميان بار گندم برادر گذارده و چگونه باعث شد كه قافله فلسطين كه همه برادر يوسف هستند متهم به سرقت گردند - با اين كه افترا ومتهم ساختن مردم به گناه حرام است ؟
آيـه اي كـه مـتـضـمن اين قسمت از داستان است به قرار زير است : فلما جهزهم بجهازهم جعل الـسـقـايـه فـي رحـل اخيه ثم اذن موذن ايتها العير انكم لسارقون ; و هنگامي كه ( مامور يوسف ) بـارهـاي آنها را بست , ظرف آبخوري پادشاه را در بار برادرش گذاشت ; سپس كسي صدا زد : اي اهل قافله شما دزد هستيد (1)صريح آيه اين است كه ظرف را حضرت يوسف در ميان بار برادر نهاده , ولي نسبت دزدي را شخص ديگري به كاروان داده و نكته قابل توجه همينجاست . امـا چـرا يوسف دست به چنين كاري زد ؟ علت آن چنان كه از آيه 76 به دست مي آيد اين است كه جـز ايـن , راه و چـاره اي بـراي نـگـاه داشتن برادر نداشت , نه قوانين كشوري مصر در آن سالهاي قطحي اجازه مي داد كه شخصي را بي جهت در مصر بازداشت كند و نه برادران او حاضر مي شدند كه برادر يوسف در مصر بماند ; و بطور مسلم چنان كه بسياري از مفسران گفته اند , او اين مطلب را با برادر خود در ميان گذارده بود وچنان كه آيه 69 مي گويد او قبلا در يك مجلس محرمانه و خصوصي خود را معرفي كرده واحتمالا او را از اين پيشامد مطلع كرده بود . بـنـابـر ايـن , از نقطه نظر يوسف اين مطلب بي اشكال بود , زيرا برادرش رضايت به اين طرح داده است . از طرفي يوسف برادر خود را متهم نكرد و دروغ نگفت و تهمت نزد ; بلكه مامورين به خيال اين كه چـنـيـن سـرقتي روي داده بارها را بازرسي كرده و برادر يوسف را متهم ساختند و او را بازداشت كردند . برادر يوسف هم چون جريان را مي دانست و از تباني قبلي اطلاع داشت سكوت كرد , بعلاوه , در آيه هيچ گونه شاهدي نيست كه اين جريان در برابر يوسف روي داده است .
پاسخ به پرسشهاي مذهبي
مكارم شيرازي - ناصر و جعفر سبحاني 1 - سوره يوسف , آيه 70 .
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.